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内在危机及佛道的外在挑战，以王安石为首的新学学者进行了复兴儒学的艰苦努力。他们突破汉唐儒者章句训诂之学的局限，在训释经义时不作繁冗琐细的训诂考证，注重阐发儒家经典中所蕴含的义理，并且大胆创新，自出己意...由昌，而妙道至言之所为隐”(《王文公文集》卷18，《谢除左仆射表》)。基于这种认识，以王安石为代表的新学学派，在经义训释的过程中，采取了与汉唐儒者迥然有别的方法。 新学学者一反汉唐俗儒繁冗琐细的注疏...
萧永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003742228.html
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六经注我”的手法，分别作《观无量寿经义疏》一卷、《阿弥陀经义记》一卷、《净土十疑论》一卷。 《阿弥陀经义记》，系智凯说，灌顶记。智凯所说的所有经疏中，以这本为最略，《阿弥陀经义疏》总共不过两千余字，这大概《阿弥陀纪》本身字少义浅有关。按照天台宗特有的诠释法，卷初虽然开列“五重玄义”下面却聊聊数言，文字断续，若不相接。因智者在《净土十疑论》中提到，据《阿弥陀经义纪》则功德庄严释不退义，而现传《净土十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175243232.html
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宋开宝雕版于益州，至予师杨仁山先生刻藏于金陵，为刊刻流通。”（《支那内学院经版图书展览缘起》）在这四个环节中，中国当然不仅仅只占翻译、刊刻这二个，但中国法师和学者的经义阐发和创宗立说，却都是建立在翻译...方式。
（一）“讲译同施”的方式
在印度，讲经法会盛行质询辩难，法师藉问答和辩论，引导听众进一步了解经义。汉代佛法东传，最早展开翻译的安世高和支娄迦谶皆通汉语，在翻译佛经的同时讲解经义，听众将记录...
王雷泉 程 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454046169.html
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、念佛？在家居士要如何正确地诵经？
诵经叫做自修。为什么要诵经？我们不是要为诵经而诵经，而是要在诵经当中去理解经义。现在有一个严重的问题，有的人把诵经当一门功课，每天安排自己念诵《普门品》多少部，把诵经当做完成吃饭的任务一样，那样的诵经，只是得到一点点小福报而已，不是大福报，大福报是要有智慧。诵经是要理解经义和佛理，认知佛所说的一切烦恼现象。诵经不在速度，而在于质量，你有没有在诵经中体会到佛...
佚名
|采访|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/07553820893.html
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之。因家庭信佛，得遇高僧竺法汰，欢欣踊跃，即愿意随从出家，其父赞许。出家后，博览群经，披阅经文，过目成诵。十五岁便登法座讲经，并且能深析经义，善于言辨。受具足戒之年，便以“善于接诱”，见重当世。中年...，反于经义者，请于现身即表病疾。关于实相，不相违背者，愿舍寿之时，据狮子座云云。 后来，道公遂入吴中的虎丘山，他坚信自己的学说没有错，为了证明无误佛理，坚立群石作为听众，讲向石头听。讲到“阐提也有...
道元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343565866.html
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尽之义，及析义甄解，凡二十二卷。序致渊富，妙尽深旨，条贯既序，文理会通，经义克明，自安始也。
“自汉魏迄晋，经来稍多，而传经之人，名字弗说，俊人追寻，莫测年代。安乃总集名日，表其时人...已佚失三分之二，仅存二十多种。僧祐在“出三藏记集·道安传”中说大师：“序致渊富，妙尽玄旨，条贯既序，文理会通，经义克明。”是指大师所作的作...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393674010.html
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诵经、念佛？在家居士要如何正确地诵经？
答：诵经叫做自修。为什么要诵经？我们不是要为诵经而诵经，而是要在诵经当中去理解经义。现在有一个严重的问题，有的人把诵经当一门功课，每天安排自己念诵《普门品》多少部，把诵经当做完成吃饭的任务一样，那样的诵经，只是得到一点点小福报而已，不是大福报，大福报是要有智慧。诵经是要理解经义和佛理，认知佛所说的一切烦恼现象。诵经不在速度，而在于质量，你有没有在诵经中...
中观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503388784.html
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只缘身在此山中。”此山横看则成岭 ，侧看则成峰，远看近看，高看低看，山势各各不同，皆非尽见庐山全境，故曰：不识庐山真面目，只缘身在此山中。藕公引此诗之意，盖以庐山真境喻本经经义，岭、峰，喻各家注疏。侧看成峰，横看成岭，喻各家注疏所说，纵然不能将全部经义彻底道尽，亦如不失为各各亲见庐山，亦许其各各见经义而不失佛意也。二释序今疏竟。 《弥陀要解序略释》竟将释此序，大科为二，初释序法门，次释序...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564658298.html
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但在佛经翻译过程中，安世高采用了直译的方法，力求保存经典的本来面目；鸠摩罗什则采用了达意的译法(即意译法)，对佛旨经义进行弘扬和阐发，“使中土诵习者易于接受理解”，又不失“天然西域之语趣”。真谛是应邀...讲解经义为主要目的，因而译文多少带了些他自己的见解。从这种意义上说，他的译经又带着意译的烙印。唐代名僧玄奘13岁出家，21岁受具足戒，29岁赴印度学习梵文经典，46岁取经回国。他不仅通晓梵文，更深得佛学...
张志芳
|佛学论文|因明|五明|
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许多人从他受了三聚戒(《续高僧传》卷九本传)，同时徐州摄论学者靖嵩并著有《三聚戒玄义》流行于当时(《续传》卷十本传)。其他许多佛教学者对三聚净戒又有许多解释。隋智顗的《菩萨戒经义疏》虽说到律仪戒、摄善法戒、摄众生戒，但他把这三聚净戒概称为菩萨戒，说它是过去、未来、现在一切菩萨所当学的戒法(智顗说、灌顶记《菩萨戒经义疏》卷上)。隋慧远撰《大乘义章》立了七门分别三聚戒。其中就“止作”二门分别说：三聚别论，...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453241161.html